Проповедь отца Василия Байшева о трезвении

В преддверии праздника Великого Иоанна предтечи Господня хотелось бы поговорить о трезвении. Как мы понимаем, что такое трезвение?.. В первую очередь, когда говоришь «трезвение», припоминается слово «трезвость». То есть это человек, который не выпивает, трезвый. А если посмотреть с точки зрения духовной, что такое трезвость?

Преподобный Никон Оптинский говорит: «Великое духовное бедствие – рассеянная жизнь». Не говорит: «Ну ладно, как-то потерпеть можно…», а именно «великое духовное бедствие». Человек, начиная христианскую жизнь, понимает, что некоторые привычные вещи, которые он делает, противны не только Богу, но и ему самому. Человек начинает, казалось бы, в каких-то мелочах уступать своим страстям. А Господь ведь говорит: «Кто в малом верен, над многим поставлен». И часто человек эти «мелочи» старается не замечать. Да беда в том, что еще и привыкает к ним. Привыкает к осуждению, к ропоту, непослушанию. И это переходит в привычки. От этого и происходит великое бедствие духовное, потому что человек затмевается сам и затмевает свои страсти, старается их не замечать.

И опять же преподобный Никон Оптинский говорит нам: «Трезвение есть путь всякой добродетели». Если мы стремимся к добродетели, то вот она – возможность придти к любой добродетели.

По этому же поводу преп. Варсонофий Оптинский высказывается: «Когда вам диавол указывает на чужие недостатки и  немощи  и побуждает вас к осуждению, вы говорите себе: « Я   хуже   всех , я достоин вечных мук. Господи, помилуй меня» . Он не говорит: «Постарайся уйти…». Насколько святые отцы были напитаны любовью и состраданием к немощам ближних. Бывает, мы видим, как нечто происходит, и думаем: «Слава Богу, я-то не такая…». И думаем, что мы являемся каким-то положительным примером. На самом деле все происходит совсем не так, как нам хотелось бы. Кажется, мы не можем так трезвиться, все время быть во внимании, хотя и с помощью Божией, и согласуясь с Евангелием. И нам далеко до святых отцов, они в монастыре, они далеки от обыденной жизни. Но поверьте, там бывает искушений и побольше, чем в миру.

Интересная вещь: кажется, мы можем любить весь мир, но кого-то рядом не можем потерпеть. Кажется, мы можем горы свернуть, но то, что Господь посылает, не можем понести, нет сил, нет терпения. А ведь важно принять то, что Господь посылает, хотя бы без ропота, хотя бы со вниманием, спокойно.

Так вот об этом трезвении святые отцы и говорят, что нужно внимать СЕБЕ. Не за кем-то смотреть, а за своим состоянием. Если бы мы могли пребывать постоянно с Богом, как святые отцы, то и не помыслили бы кого-то обижать, оскорблять, вступать в недобрые разговоры, думать, что кто-то намного хуже нас. Тем более если в мыслях эта фраза «Я хуже всех».

Нужно избегать таких ситуаций, которые могут духовно повредить вам, а тем более другому. Если человек осуждает, ругается, умейте отделять человека от греха. Этим и отличались святые отцы, они старались зреть в свое сердце и быть трезвенными в своем сердце, а не следить за сердцем ближних.

Поэтому нужно понимать, что как нас, так и ближних бесы искушают. Тем более, когда человек старается приблизиться к Богу, причастился, пришёл из храма. Кажется, что все ровно, тихо, и вдруг какая-то буря, какой-то мятеж, что-то происходит. Но ведь Господь посылает по силам. А если мы будем опираться на себя, конечно, ничем хорошим это не кончится.

И преподобный Никон Оптинский говорит так: «Никогда не надейся на людей. И не смущайся. Если кто тебе не сочувствует, не осуждай их, внимай себе». Правда, все так, кажется, просто? Но когда это происходит в жизни, и нас задевают взглядом, словом, жестом, - мы начинаем меняться внутренне. И вот мы пытаемся устраниться, оправдаться, что-то сделать и похуже. Почему? А потому что наш стержень – такой хрупкий, наш внутренний мир – такой зыбкий, такой нетвёрдый. А нужен разумный подход к каждой ситуации.

И вот этот трезвенный духовный строй, как говорят святые отцы, должен всегда присутствовать в нашей жизни. Не принять искушения извне, не принять свои страстные помыслы или желания, отторгнуть их. Тяжело бывает в такие минуты, ведь это минуты борьбы. Обратить свой взор к Богу, памятовать о Нём. Потому что у страсти тысячелетний опыт, она может быть сильнее. Но Господь никогда не оставит, нельзя забывать об этом. Ни в трудной ситуации, ни тех моментов, когда речь идёт о спасении души.

Спаси вас Господи, дорогие мои! За молитвы, за пение, за соборное служение.

Иерей Василий Байшев, настоятель Прихода во имя преподобномученицы Великой княгини Елисаветы (Обитель милосердия)

10 сентября 2017